जैसे कोई घोर कामी घोर कामिनी स्‍त्री के आलिंगन के बाद दोनों बेहोश हो जायें, इतना सुख मिले। ऐसा होता वोता तो नहीं होगा। लेकिन अगर कहीं हो जाय इस तरह। ऐसे ही जब आप गहरी नींद में जाते हैं, तो भगवान् आपका आलिंगन करते हैं, उस समय चोरी चोरी। अन्‍दर तो बैठे हैं सदा, आपके बिल्‍कुल पास, लेकिन उस समय आलिंगन करते हैं। तो आपको न बाहर का अनुभव होता है और न भीतर का, न अपना न भगवान् का, केवल आनन्‍द का। ये आनन्‍द है नहीं। लेकिन जैसे कोई आभास होता है।

एक होती है लौ दीपक की, एक लौ के ऊपर होता है काला काला ऐसा एक आभास भगवान् कराते हैं कि देखो बेटा! ये मैं जरा थोड़ा सा सैम्पिल दे रहा हूँ। अगर मुझको सचमुच को पा लोगे न, तो कितना सुख मिलेगा। इसी सुख में अनन्‍त गुना कर दो। जो सुख गहरी नींद में मिलता है, उसी का अनन्‍त गुना, वो सुख चाहते हैं, हम लोग-

यो वै भूमा तत्‍सुखम्।

(छान्‍दोग्‍योपनिषद् 7-23-1)

क्‍यों चाहते हैं, ये भी आप लोगों को बहुत बार बताया गया है। इसलिये कि हम आनन्‍द के अंश हैं। आनन्‍द के अंश हैं? आनन्‍द के अंश होते तो जड़ होते? अरे हम लोगों को भी तो मिलता। मान लो जो आप कहते हैं गहरी नींद वाला। तो वो भी तो जड़ है। तो क्‍या उसके हाथ, पैर, आँख, कान, नाक, मन, बुद्धि है? आनन्‍द तो जड़ होता है न। आनन्‍द मिल गया। वो किधर है? कैसा है? लाल, पीला, काला, नीला। नहीं जी, वो तो बस रियलाइज करने का है-

मूकास्‍वादनवत् ।

(ना. भ. सूत्र 52)

जैसे गूँगा रसगुल्‍ला खाये और पूछो कैसा होता है? हूँ, हूँ बस। यानी तुम खाओ तो तुमको मालूम पड़ेगा। ऐसा होता है। वो रसना से बताया नहीं जा सकता। नारद जी 54वें भक्ति सूत्र में ये कहा है-

गुणरहितं कामनारहितं प्रतिक्षणंवर्धमानमविच्छिन्‍ नं सूक्ष्‍मतरमनुभवरूपम् ।।

(ना. भ. सूत्र 54)

मूकास्‍वादनवत् ।

(ना. भ. सूत्र 52)

प्रकाशते क्‍वापि पात्रे।।

(ना. भ. सूत्र 53)